世界名城的园林特色

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世界名城的园林特色

时间: 09-20 文章来源:家庭盆栽栀子花的养护技巧 点击次数:55027

家庭盆栽栀子花的养护技巧在轴线,对称和中心上,皇家园林是坚定不移地走轴线与对称的道路。如颐和园,从后山的北宫门到风景中心的佛香阁,以至昆明湖的凤凰墩,是一条明显的轴线.同时采用轴线与对称的有坤宁宫后面的御花园,慈宁宫花园,宁寿宫花园等.。世界名城的园林特色   光照,
。地处我国古文明发祥地黄河中下游的山西省,历史悠久,历朝佛事兴隆,香火旺盛,寺院、道观遍布全省,名胜古迹中古木甚多。自古以来,山西地方的村民就把当作风水树,顶礼膜拜,因而散落在村旁、道边、寺宇内的古稀大树有不少被保存下来。、
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。圣诞卡传说  如果说牡丹专类园、花台、花境等起到了美化室外环境的作用,那么牡丹盆花、插花、盆景在美化室内环境方面的作用也不可小视。,  1 牡丹专类园,  ②与园路的搭配:园林道路,一般都自然流畅,路边植树,不仅能增添园林景观,还能为游人遮阴。与园路联系紧密的植物便是园路树。园路树宜和园路协调一致,园路曲线自然流畅者,树形宜自然随意,多以无方向类植物为主;平坦笔直的主路两旁,可用规则式配置,通常使用垂直方向类植物。园路树好植以观花,并以花灌木作下木,丰富园内色彩。垂直方向类植物作园路树时,给人一种积极向上、庄严肃穆的感觉;但是,其树冠狭长,不能起到良好酌遮阴效果。无方向类植物通常冠大荫浓,夏日茂密的枝叶给人带来阵阵凉爽,而寒冷的冬季,阳光则能透过枝干给人们带来丝丝暖意。而在园路的转角处通常宜配植一棵姿态优美的树木,还可适当地点缀山石,形成良好的景观,同时还起到引导游人的作用。图5-20为天坛公园中使用高大的常绿针叶树作为园路树,从进入园门便使人感受到皇家园林的肃穆和威严,给人强烈的崇高感。然而,正如前文所述,垂直方向类植物没有密实的树冠,不能起到良好的遮阴效果,所以,在自然的园路旁尽量少用或不用此类植物作为园路树,除非为了达到其特殊的效果。在蜿蜒曲折的次级园路,以自然式的配置为好,通常还可选用一些姿态特殊的高灌木。如颐和园后山的丁香路和连翘路让人仿佛在花廊中行走。
。故居的新旧主人 

推开拱形的玻璃门,进到明亮的起居室。我惊讶地发现门旁的红皮椅子上,酣睡着一只六趾猫。它伸长了腿,悠然地侧卧在椅子上,任凭大家抚摸都不愿睁眼看我们一眼。墙上还挂着几幅六趾猫的油画,不禁让我想起六趾猫的故事来:当年海明威对猫是情有独钟的,一位船长好友曾送他一只六趾公猫。现在这些猫,都是海明威所养猫的后代,而且大多数都是奇特的六趾猫。它们也是海明威很多收藏品的原型,房间里的许多装饰都有六趾猫的身影。庭院内也到处可见悠闲的六趾猫,现在它们已成为这座故居真正的主人。 

走廊另一侧的主餐厅则让我感受到来自地中海的问候。整个餐厅以白色为基调,绛红色的西班牙式餐桌上,摆放着插着羽毛的洁白的鲜花,屋顶悬挂着意大利风格的树枝型装饰灯,半人高的壁柜上立着两盏菩提叶型的玻璃灯。海明威在不同时期的照片挂在玻璃灯后面,述说着他多彩的一生。 
 
从餐厅出来,我们拾阶而上,进到朝南的主卧室。灿烂的阳光透过拱形的窗户跃进屋来,给整个房间镀上淡淡的一层金。由两张单人床拼成的大床上,另一只六趾猫正半睁着眼懒睡。这些家具我们连碰都不让碰,它们却可以任意躺卧,实在是羡煞人也。环顾四周,墙角墨西哥式的双层橱柜上立有一只雕塑猫,这可不是一件普通的装饰物,它是毕加索送给海明威的礼物。不过我们现在看到的是复制品,原物在地下室被发现时,已被小偷打破了。那小偷当时要是知道这只猫的来历,估计就会好好保存了。 
 
从侧面的门廊出来,花园中弥漫着着热带植物特有的清香,蓝色蝴蝶花点缀着冬日的绿。一只六趾花猫从小道旁蹦出来停在路中间,缓缓地伸着懒腰,对游人丝毫没有怯意。小院里到处都有猫的影子,偶尔还在茂密的花丛中闪露出狡黠的眼神,我不禁感叹这儿真是猫的天堂。据说多的时候曾达到50多只,有人问过海明威为什么会有这么多猫,他风趣地笑道,“有一只猫就会带来另外一只猫。” 

一分钱与游泳池 

倘佯在幽静的小路上,我还在寻找六趾猫的踪影,不知不觉已来到位于小院东南角的游泳池。阳光透过椰树叶的缝隙斜射到水中,从池底天蓝的砖反射过来,一泓幽蓝夹着粼粼的波光映入眼帘。池边间隔排列着乳白的瓷象,伴着摇曳的椰影,有着一股浓郁的南亚风味。这样的游泳池让来自北方的我们好生羡慕,真希望在自己的庭院内也能如此地拥有一个,小小地游上一会儿,享受这份清凉。不过,这个游泳池也价格不菲,海明威看到总费用时惊得目瞪口呆:2万美金。以至于他翻遍衣袋,掏出一分钱,哈哈大笑:“你索性把我后一个美分也拿去算吧”。至今,这一分钱仍镶在游泳池前,岁月浸染的铜绿色述说着游泳池的故事,也让我们记住了海明威的幽默。它不仅是Key West个居民游泳池,迄今为止也是大的一个。 

池边一长椅半掩在草丛中,树荫正好落在上面,往上一坐,满园的鸟语花香似乎只属于我一个人。此刻,远处白色的灯塔也正好透过椰树的缝隙进入我的视线。想必晚上也别有一番韵味,灯塔的辉光代替了晴日的灿烂,池中倒影着椰树的形状,几只六趾猫在一旁的嬉戏……其实,正是这灯塔的辉光,指引在外面醉酒的海明威在晚上找到回家的路。 

写作间—装满世界 

顺着游泳池边上的楼梯,我们来到位于马车库二层的写作间。这里还保持着当年的模样:古典的西班牙木圆桌上放着打字机,靠壁满载的书架上摆着海明威从各地带回的纪念品。躺在靠窗的逍遥椅上就能感受屋外的清风,也能在透过窗的椰影下休息片刻。不过此刻,一只六趾猫正香睡在上面,悠哉游哉。墙上挂着的羚羊头,仿佛带着来自广阔非洲草原的召唤,跳跃的羚羊若隐若现,还有远处屹然的乞力马扎罗雪山,难怪海明威会在这里写作《乞力马扎罗的雪》了。吸引我的要数墙上挂的那只闪着银光的鱼。海明威一生酷爱捕鱼,他在古巴渔船“彼拉”号上搏击风浪丰富经历,帮他完成了那部获得诺贝尔文学奖的短篇小说《老人与海》。我不禁想起了那个与大鱼搏斗的倔强老头,他划着小船,虽然后拖回的只是一个比船还大的鱼骨架,却用顽强的意志赢得了胜利。正如海明威曾经说过:“一个人可以被毁灭,但是不能被打败。” 

在这个写作间,海明威创作了大量的作品:《午后之死》、《非洲的青山》、《获而一无所获》和《丧钟为谁而鸣》等长篇小说,以及《乞力马扎罗的雪》这样的短篇名著。此时此刻,我感觉他仍坐在圆木桌前,急速地敲打着键盘,不时还停下看看窗外的景致。 

海风伴着椰影,捎来几声海鸥的呼唤,我陶醉于海明威的热带小院,久久不愿离去。绿树环抱的西班牙小楼,极富南亚风情的游泳池,以及那些悠闲自得的六趾猫。朝霞中,随着“彼拉”号一起出海捕鱼;晚上在幽香的小院里和六趾猫寻找乐趣;或是坐在羚羊头下的长椅上,遥想非洲大草原壮丽的诗篇……

世界名城的园林特色视频:

晋祠圣母殿殿前左右两株侧柏,相传为西周时期所植,距今已有3000多年。左侧的一株于清道光年初被伐,剩下右侧一株山北向南是30度角斜卧,粗处胸围5.5m;运城关公祠堂书院衙署、祠庙二道门的路旁两边,长着4株侧柏,左右对称,据传为隋代所植;五台镇海寺西院内一左一右两株青杆,寿阳上湖峪大王庙门前两株油松一南一北,均极其威严;平遥襄垣村四神寺门前四角栽植4棵槐树,株距基本相等;晋祠王琼祠前两株,在踏步两侧对称栽植,树龄已有450余年。家庭盆栽栀子花的养护技巧在框景,对景和漏景上,中国皇家园林运用得非常多.框景一般用窗框来实现:对景—般是用山水之隔来实现;漏景一般是用回廊或游廊来实现的。, ●次要道路。沟通各景点、建筑,通轻型车辆及人力车。宽3~4米。

别名:, 从上世纪80年代起,建设工程监理作为工程建设中的一个新兴行业在我国应运而生,并取得了长足的进步与发展。由于这是一个新兴的行业,国家有关行政制度、法律、法规虽相继出台,且国家已经明令强制推行建设工程监理体制,但个别人的思想观念对监理总还有这样或那样的认识,因而导致目前的建设监理秩序存在若干问题。这些问题主观或客观地制约着建设监理正常有序地进行与开展,从某种意义上讲,甚至对建设监理的发展起一定的阻碍作用。应引起有关方面的高度重视。笔者根据在监理工作中的体会,针对目前建设工程监理存在的现象和问题列举一二,对其原因进行剖析,并尝试提出相应的解决途径,不当之处,希望专家惠予指正。

 1、现象与问题及原因剖析

 目前影响建设工程监理工作正常开展的因素较多,但主要因素在于来自建设监理秩序问题。列举几种现象。

 1.1监理徒有虚名

 目前建设监理比较普遍地存在监理徒有虚名现象,笔者曾多次见到某些大型项目,如成片开发的住宅小区,其建筑面积510万平方米不等,投资均以亿元计,但承接监理任务的监理公司在现场就只有一名所谓的“监理工程师”,当问及一人如何完成繁重的监理任务时,得到的回答是“就是那样监理啊!”笔者对这种回答深感漠然,深入了解后才发现,所谓“那样监理”实质上是“徒有虚名”而已。

 1.2监理所处的外部环境错综复杂,工作繁重,步履艰辛

 a)关于设计环境,目前监理能得到的设计图纸可谓“百花齐放”,其深度与细度不敢恭维,“错、漏、碰、缺”现象比较普遍;再加上业主经常随意改动设计方案,而这种经常被改动的设计又因为种种原因得不到设计单位的认可。常常可听到业主某工程师或老板说道“你提出改变设计要得到设计单位认可也是对的,但是我说了也就可以了”。这是明显违背建设程序的做法,从某种意义上讲,监理对此无能为力,只好期盼天佑平安。但是如果一旦发生意外事件,结果不堪设想,要知道如今国家实行的是监理终身负责制。

 b)关于业主环境,众所周知,工程建设三大目标:质量、进度、投资相辅相成,不可偏废,缺一不可。但事实上,在部分开发商的眼中利益是压倒一切的,除去“捂紧口袋”少花钱多赚钱之外就是另一句经常听到的话“赶紧往前抢工期”。至于工程质量就是那么回事,差不多就行了。这种思想与国家规范所述的建设监理工作要“控制工程质量、造价和工期”、“实行建设工程监理制,目的在于提高工程建设投资效益”等指导思想是格格不入的,给监理日常工作无形中增加了不应有的束缚与压力。

 此外,业主的某些行为直接导致监理工作的混乱,例如:

 1)未经总监理工程师同意,建设方决定向承包方拨付工程款;

 2)超出合同规定,业主向施工方发指令,要求按自己意见进行施工,如单方面要求施工方缩短原定工期赶工或指令承包商按自己意图改变总监理工程师批准生效的施工顺序安排,因而导致问题百出,监理不得不花费很大精力收拾局面;

 3)工程款不能按时支付或业主方供材不能按时到场,且不执行相应合同条款导致工程进度受阻,监理又得耗费大量精力去处理这类合同扯皮索赔纠纷。

 此外,工程随意被业主肢解分包,但大多数分包商又与总包单位签定合同,这也是现实的“行情”。在这种情况下,总包单位大多因费用问题与业主方有争议,但终还是业主说了算,总包对分包管理作用形同虚设,甚至有些时候还起负作用,这无形中又给监理单位增加相当繁重的负担。笔者就曾经遇到以下的情况。业主指定分包一家小施工单位,安装几十米不锈钢栏杆,这家施工单位居然要求监理工程师到现场为其接通电源等所谓的“协调管理”工作,而且还需要调解总包方与分包之间的矛盾。

 以上这些现象的发生并不是偶然的,有其内在原因,这些原因主要有:

 首先,某些业主对国家在建设领域实行工程监理制度这一重大改革没有正确的认识,没有看到近年来监理工作取得的成效,不相信监理工作的实际作用,也就只是迫于某些政策上的原因而委托监理单位,主要业务仍是业主方另聘一些人员自行操作,监理只是签字盖章,应付建设主管部门检查,顺利通过验收关口而已。这也就从主观上决定了建设监理存在先天不足的隐患。

 其次,监理供需比例失调,“僧多粥少”。监理单位和监理从业人员多于需求。在这种情况下,某些监理公司也就在这种买方中采取不正当的竞争手段,压级压价,降低费率,以此争抢监理项目。至于如何实施监理业务,则是少派人员,管理不到位,只管签字和盖章。也就是业主说的:少给钱,管盖章,大家都得利,何乐而不为。

 再次,进入新世纪以来,在我们国家长期持续稳定发展的大好形势下,近期取得申奥成功和加入WTO,这些有利条件将使我国进入又一次大规模的建设时期,房地产的热度将会持续升温,这同时也容易使业主方产生渐强的优越感,形成老大自居的态势,往往导致其法制观念容易淡薄,对法律法规的遵守执行,对各类合同的执行产生漠视的态度,以至产生某些违约或违法行为,这种情形无疑将对监理事业的发展产生不良影响。

 2、解决现存问题的途径与对策初探

 建设监理行业所出现的上述现象与问题是监理事业发展过程中遇到的问题,不足为奇。关键是如何看待,如何寻求相应的途径予以解决,如何制定相应的对策积极规避其再次发生,达到由乱到治的目的,从而保证并促进建设监理工作的正常健康发展。笔者认为:

 2.1应提高建设领域各方,尤其是业主方对建设工程监理的理解与认识

 要从《建筑法》的高度,《建设工程质量管理条例》和《建设监理规范》的深度和广度去理解认识监理工作。只有这样才会对建设工程监理有一个全面、深入的理解认识,从而在实际行动上做到心甘情愿地委托有实力、信誉好的监理公司进行全方位的管理,而不必再劳神费力组织另一套班子。事实证明,深圳国宾馆由于委托了某一优秀的甲级监理公司进行管理,不仅在进度上再创造深圳速度,质量上取得了鲁班奖荣誉,投资还节约了600多万元人民币。

 2.2应进一步规范建设监理秩序

 1)监理公司应该严于求己,努力提高自身素质与水平,以诚信为原则,以职业道德为准则,认真完成相应的监理工作。

 2)作为监理行政主管部门,应该从审批监理公司注册到管理其违法行为、处罚与考评监理业绩方面进行有效的管理。

 2.3建设方主管人员资格准入制

 现阶段在建设领域中,在设计、施工、监理等部门已经建立了资格认证制度,从业人员必须持有相应的资格证书才能上岗。这一制度有效地提高了设计、施工和监理人员的从业素质,但对建设方从业人员的要求还是空白。应建立建设方从业人员持证上岗制度。这样,方可有效地提高建设方人员的综合水平,尽可能消除建设方工作的盲目性。

 2.4建立业主付款保证担保制度

 保证担保,即保证担保人向权利人保证,如果被保证人无法完成其与权利人签订之合同中规定的的承诺与义务,则由保证担保人代为履行,或付出其他形式的补偿。施工单位的履约保证担保即属此种保证担保,我国《建设工程施工合同》(1999年12月修订文本)中对业主付款均有明确的规定,但目前“带资承包”、“卖好楼花再付款”等拖延付款现象大量存在,是否可以试行“业主付款保证担保制度”,其目的是保证业主根据合同向施工单位和监理单位支付全部款项。这样,可有效保证监理付款核实签证工作的有效、公正运行。

 2.5改善目前工程款支付方法

 为保证发挥监理方在工程建设中的应有作用,建议对工程款支付方法进行完善。对施工项目建设方必须设立专用帐户专门用于支付工程款。每次支付时必须有总监理工程师签字,否则,银行可以拒绝支付。如果出现违规现象,对责任人要有相应的处罚措施。

 2.6改变监理费支付办法

 现在监理费支付的主动权完全掌握在建设方手中,如果对监理工程师不满,可随意以各种理由拒付,往往使监理左右为难。建议采纳国际上一些成功做法,在合同约定的时间内,将监理费一次性划入指定的帐号。当需要支付费用时,银行凭建设方在审批监理方付款申清的基础上所签发的付款通知支付。如果建设方拒付,必须书面说明理由。

 3、结束语

 我国的监理制度是在吸取了发达国家成熟经验的基础上并结合我国国情建立起来的。西方实施监理制度的前提是法制相当健全、生产力发达和经济发育较成熟。而我国现阶段的生产力水平和法制建设方面与西方发达国家比较,还有一定的差距。所以,我国的建设监理事业目前存在一些现象,恰恰是发展中必然遇到的问题,需要政府和社会从各方面给予关心和扶持。我国已加入WTO,要适时抓住机遇,迎接来自世界范围的挑战。国外的咨询和项目管理公司已经进入我国,面对强大的对手,我国建设监理业,如何解决现存的问题,更好地迎接挑战,就成为迫切需要解决的问题。我国建设监理事业任重道远,只有在有关各方的关心支持下,群策群力地排除各种障碍,才能得到有效的发展。,1 观赏花木整形修剪的目的:,,根据化石进行判断,另一种已经有大约 3500 万年历史的是巴塔哥尼亚柏,又称山达木,当前古老的一棵有 3600 岁,名叫兰格尼维紫杉。对智利当地人来说,这种树的木材非常珍贵,用它制成屋面板瓦,用来卖
,,,2 整形修剪的时期:,如果说迈阿密早晚的凉意,还多少给我一些亚热带春天的感觉,那么位于佛罗里达南端的Key West小岛就充满了浓郁的热带气息。从迈阿密驱车往南4小时,经过翡翠项链般的岛链,我们就到达美国本土南端——Key West。这是个位于墨西哥湾的小岛,离古巴只有90英里,比到美国任何一个大城市都近。因此,它也成为许多人追求自由的天堂,各种各样的文化交融在一起,形成了Key West这个特别的自由王国。难怪我们所熟悉的美国作家海明威,也将自己的家安在这里。 

推开车门,扑面而来的海风,清新温暖。街道不宽,两旁的榕树根垂地面,椰树叶在奚落的光影中点缀着一丝清凉。顺着的Whitehead街向南,经过了美国一号公路零公里起点,一个典型的西班牙风格小院就展现在我们面前。这儿有着茂密的热带植物,葱郁的椰树抚动着冬季的晴日,也半掩着海明威的小楼。 

这座房子是1851年由阿萨·提夫特建造的,海明威在1931年搬到这里,从那时起,海明威和夫人玻林就开始精心地布置这座小院。现在其布局和屋内的装饰还和当年保持一致。 ,我们来到华山绿地的一座木亭,看到了一次自发的合唱活动。亭内亭外围了几层,几乎每人手里都拿着一张歌词。一对长者在手风琴的伴奏下,带领着男女老少放声高歌,从久远的革命歌曲一直唱到近年耳熟能详的歌曲“为了谁”。我们也跟着唱了一会儿,感觉很放松,看着一起唱歌和听歌的人挺亲切的。,台湾的阿里山神树可能已经有 3000 岁,然而令人遗憾的 1997 年的一场大暴风雨使它轰然倒下。这种树生长缓慢,但是非常短命,往往很大,树高可达 55 60 米,直径达 7 米。图上这棵树对当地佛教徒来说具有特殊意义。

形态特征: 株高60至80厘米,疏生细毛。基部叶披针形或长圆状匙形,全缘,有时为裂片状羽状叶,茎部叶向上渐小。头状花序具长梗,总苞苞片窄而短,舌状花黄色,先管有4至5齿。瘦果扁球形,有薄鳞状翅,冠毛极小或缺。花期5月中旬至11月上旬。,我们在徐家汇绿地那座观景桥上,俯瞰全园。游人们的活动形形色色,让人由衷地感受到都市的魅力。吸引人的是很多穿着旱冰鞋的孩子,他们在广场和道路上潇洒地穿梭。一位坐在轮椅上的老人安静地坐着,他的目光跟随着这些孩子游弋在绿地之中。相信有很多游人和我们一样,感到了这些孩子带来的活力。,   小果品种更适合于盆栽,结果株可装饰阳台和窗台,短时间也可放在室内的窗边处。摘下的果实十分适合在厅堂或房间里摆放,满堂、满室充满芳香,而且越放越香。,家庭盆栽栀子花的养护技巧  如果说牡丹专类园、花台、花境等起到了美化室外环境的作用,那么牡丹盆花、插花、盆景在美化室内环境方面的作用也不可小视。,
一、背景

1.独特的场地区位
昌都地区位于藏东,外与云南、四川、青海为邻,内与西藏林芝、那曲地区相接,金沙江、澜沧江、怒江从境内穿过,横断山脉的崇山峻岭覆盖着全地区10.8万平方公里的土地。昌都地区总人口为58万人,在西藏自治区7个地市中居第二位。本项目建设时期(1999年),全地区年国内生产总值为14.5亿元。
昌都镇是昌都地县两级政权机关所在地,是昌都地区政治、经济、文化、交通、通讯中心。昌都镇规划面积8平方公里,1999年常住人口为3万人。1950年党中央、政务院决定进军西藏、驱逐帝国主义势力,在昌都实施了个战役,解放了昌都镇,为全西藏的和平解放奠定了基础,并从此开始了中央政府对西藏的经营。昌都作为川藏线上的重镇,在西藏的稳定和发展中起着重要作用。
昌庆街位于昌都市中心地区,是城市轴线的主体所在,海拔3000多米;北望藏东名寺强巴林寺,南端为澜沧江源头。这一项目为居住、商业和旅游等功能的综合性项目,占地面积约4万余平方米,建筑面积3万余平方米,道路和地下市政约1万平方米,地面铺装近1万平方米。自1998年上半年开始规划论证,到2000年10月昌都解放50周年纪念日前建成使用。
2.恶劣的人居环境待改善
昌都和西藏其他地区一样,仅仅半个世纪前还处于农奴时期。改造之前的昌庆街地处老城中心,住房破旧,人口稠密,城区没有像样的供排水等基础设施,垃圾遍地、污水横流,火险危机四伏(图1-4)。
为了改善人居环境,促进地方经济发展,昌都市决定改建昌庆街,力图使之在城市居住、商业和城市景观上都成为整个城市的精华。
3.浓郁的藏民族文化面临冲击
昌都镇地处澜沧江上游两条主要支流的汇合处,是一座有悠久历史和革命传统的重镇,西藏出土的大恐龙——达玛拉恐龙和发现的早人类活动遗迹——卡诺遗址均在昌都镇附近。城市整体布局因山就势,创建于1437年的强巴林寺位于镇高台地上,城市肌理致密,民居多为1-2层的平顶土木结构。从高地上的围绕强巴林寺的转经路,到三叉路口上的玛尼堆,从寺门前永远的煨桑和寺院卡林中的热烈的辩经,到都都卡(当地集市)的叫卖声和独特的交易方式,从藏红色的僧袍到饰满吉祥图案的民房门头,藏民族文化气氛十分浓郁(图5-9)。然而,盲目的开发建设,带来的却是来自内地的瓷砖、玻璃幕墙、水泥塔楼。浓郁的藏民族文化面临冲击。起步阶段的昌都城市建设已经给乡土民族文化景观带来消极的冲击,一些对环境和城市肌理毫无顾忌的现代建筑已经开始蔓延(图10,12)。这不仅仅是个城市风貌的问题,更重要的是未来旅游能否可持续发展的问题,在某种意义上讲,也是个政治问题。
就在本项目设计人员应邀到现场时,更可怕的规划性破坏也已经发生,昌庆街所在的中心城区旧建筑被大面积拆除,正在被规划建设一条红线宽度达30米的南、北向城市交通干道,横穿城市中心,两侧将排列商业店铺,这被当地市民和各级领导作为走向现代化的标志(图11)。
在这一背景下,我们提出了“昌庆街步行街”的规划设计方案,改变了原规划的交通干道的设想,并通过与地方各级领导和广大市民的充分沟通,使项目得以实施。
二、曼陀罗的世界:设计
1.设计哲学与目标
本设计的哲学强调三条原则:
(1) 设计遵从自然:特别是高原的气候条件和山地的地形特征。强烈的阳光和热辐射,是建筑的风格和布局的主要限制因子,也是地方风格形成的源泉。本方案中采用的白色建筑基调和藏红色装饰,以及三合院的单元组合,正是基于这样的气候条件而提出的。在本场地的南北两端之间,地势高差有10米之多,尊重并利用了这一高差,建筑自南而北的逐级抬高的,也形成了步行街的高程变化。对当地石材的开发和利用,是建筑与景观认同与自然和形成当地风格的另一关键。当地的青砂岩和红砂岩构成了景观的基调。
(2) 设计尊重人:首先是为当地的使用者而设计,然后才是旅游者。设计借鉴了昌都传统商业巷的楼上居住楼下商业和前店后厂的手工艺交易模式,设计了商住混合的步行街区。在为当地人改善人居条件的同时,又不使其离开故土,并可将由于增高而扩大的建筑面积出租和出卖给商家。从而获得就业和可持续的收入。而由于步行空间的创造,和当地居民生活方式的保留,使民风民俗回到街上,从而为旅游者提供了一个真实的体验环境。
(3) 设计尊重地域文化与地方之神:昌都地处藏东,历代均为重镇,是藏、青、川、滇的会聚处,各民族文化在这里碰撞、交叉,积淀、共生,造就了独特而丰富的藏东文化区,它们充分体现了地方精神(俞孔坚 等,2004),包括(图13-18):
石文化:在昌都,石头是一种为普遍的材料,主要体现在两个方面,一是用来建造房屋,二是镌刻经文,堆成玛尼堆供宗教活动用,其后者尤使石头文化披上了神秘的宗教色彩。石头崇拜是藏民族自然崇拜的重要物征。
水文化:昌都地区两河交会,澜沧江自高原浩荡南下,亘古长河使昌都文化与水结下了天然的不解之缘;在城市的江边,在山间的溪旁,院落的水井中,农田的河渠里,处处闪动着水的灵光。 
居文化:昌都地广人稀,建筑分布比较松散,除少量寺庙建筑外,大量的仍是传统的民居建筑;而在传统民居建筑上,集中体现着民间建筑、绘画、雕刻等多种艺术。藏东民居与西藏其它地方相比具有极鲜明的特征:晒粮食的平屋顶,晒青稞的粮架,夯土墙不收分,角部多用井干形式,窗户虽也有梯形收分者,但更多为矩形直窗,在建筑一层、二层多用廊子;另外,在建筑不同部位更有着极为丰富、美丽的细部。
宗教文化:宗教意味如空气一般渗透于整个藏文化中,在昌都亦不能例外。除常见的玛尼堆、经幡、念珠、转经筒之外,在各种雕刻、绘画中,在形式和色彩中,随处都有着宗教意义的体现。
2.设计构思――一曼陀罗的世界
从人们手中的经轮到转庄稼地的习俗;从玛尼堆周围一圈转动的人群,到寺庙中的经筒,整个藏民族生活在一个旋转与轮回的世界中,其具代表性的就是曼陀罗形象。因此,本设计以曼陀罗作为城市空间、景观、建筑布局上的基本形式,通过一系列的曼陀罗,将长约300米的步行街联为一体;大到空间组织,小到喷水池和叠泉,这一形式反复出现,全力体现地方之精神和民族之灵魂(图13-18)。
(1)总体设计
根据昌庆街开发、建设的目标取向,放弃原城市总体规划中将昌庆街规划为车行干道的方案,代之以步行街方案,规划步行街全长约300米,宽82米(两外侧车行道红线距离)(图16)。其中,街内步行道宽12米,两侧建筑控制线宽均为25.2米,建筑控制线外侧距车行道边3.8米,车行道宽6米。步行街自北向南分为两段:北段由邮政大楼和昌都商城(北半部已建成)相夹组成,长约75米,轴线方向与胜利街轴线基本垂直;宽20米,两侧建筑高度控制在20米以下(钟塔除外)。南段由八栋建筑组成,长约210米,轴线方向自北段轴线南偏东约9度,从而与北段中心线一起,交叉而形成了一条契形轴线,使不冲对寺强巴林寺。一层作商业用,二层以上作居住用;建筑高五层,高度控制在16.10米以下。
步行街建筑随地形自北向南层数逐次降低,以形成错落有致的立面轮廓;在内侧,建筑底层均内凹形成骑楼形式,前后贯通,局部(中心广场)作两层骑楼,以创造步行街所需的商业氛围。在南、北端部,南、北段转折外及中部共设有四处休憩广场,产生出收放有致的空间韵律,并以曼陀罗空间形式,将整个步行街在空间上完整地统一起来。步行街内部通过宽度不同的六条横向通道与外部车行道相联系,既打破空间的封闭性又不破坏内部空间的完整性,同时方便了步行街的使用。步行街内部为全步行区域,凡台阶处均设有残疾人坡道,以方便残疾人及手推车的通行。

(2)建筑设计
步行街内除邮政大楼和已建成的昌都商城北半部分外,另有的九栋建筑皆为商住建筑。Z1~Z4栋均切分为六或四个单独的块体,每一体块都从底层至顶层独立构成一个单元,单独设门对外,可为一户所拥有。在交通流线安排上,居住用交通与商业用交通分别独立设置,互不干扰。在S1和S2栋间二层高度,在中部广场南、北两端各设一座过街楼,使S1、S2栋在空间上连为一体,创造立体的商业空间。另在步行街南北两端各设一座景观牌楼,起入口引导作用。
建筑总体风格借鉴藏东民居风格,但决不模仿或照搬,而是根据现代功能需要和当地气候及地形,审慎地用现代建筑的手法,在传承昌都地区独特的民居文化基础上力图有所创新。建筑柱网为常规模数,开间柱距设为5.1米,是当地传统民居柱距2.5米的约两倍;细部装饰如门窗、檐口、柱头等均取材于当地民居,但予以适度提炼、简化,使之在具有现代功能的新建筑上焕发新的生命;材料以当地石材为主,作砌体或外饰面。建筑空间形式汲取当地传统民居的菁华,借鉴如天井、三合院、柱廊、上层悬挑、屋顶晒台等诸多形式;同时考虑到在传统藏式建筑中没有通常意义的商业建筑的情况,探索创造了具有现代意义的藏式建筑的商业空间。配合形成广场界面的曼陀罗形状,在步行街北、南及中部建筑的角部作了一些转折处理,以体现建筑空间及景观中的地域文化氛围,创造丰富多彩的体验空间。
(3)环境设计
步行街景观环境空间由县政府西侧的市民广场及步行街内的四处小型广场和连接上述广场间的街道构成,以水景、植被、铺地、小品设施作为基本要素。广场空间的形状基本由周边建筑界面围合而成,为曼陀罗形式,具体为:县政府西侧与昌都商城和邮政大楼间的广场形状为一裂变的曼陀罗(被城市道路穿过);邮政大楼、昌都商城与Z1、Z2间之小广场为一扭转的曼陀罗;S1与S2间之广场为完整的曼陀罗;S3与S4间之小广场(南入口前)是一错位的曼陀罗(图13-24)。
沿步行街中轴线,穿过上述五个广场及其核心水景,用暗红色砂岩(当地石材)铺一条60~90厘米宽的“基轴”,在轴线转折处,红色基轴随之转折,出现楔形交叉。古老的楔形符号给人以悠远的而深沉的想象;以此轴为主干串连以上述五广场。五处广场都以水体景观为中心,用红色砂岩铺砌环状波纹,渐次散开。除这些铺装图案外,大的背景基底以毛面青砂岩铺砌。
以街道景观轴线为中心,在水景、池岸两侧结合水池岸线,布置宽度不同的小型绿地,并设置灯光照明设施,以烘托夜晚的商业购物气氛。街道中的坐椅、小品设施等,其形式、色彩、材料构成等均反映当地的文化内涵(图19-24)。
三、设计之外
昌庆街通过多种渠道解决资金来源问题。项目建设总投入资金1200万美元,其中政府投入16%用于基础设施改造,其余86%均来自于银行贷款和招商引资。建设单位以底层商业用房的出租出售为主补偿拆迁成本,使居民住房价格降低到可承受范围内,以前的居民大都回迁,避免了传统社区文化的解体。步行空间的创造和当地居民生活方式的保留使民风民俗回到街上,为旅游者提供了真实的体验环境。旅游者的到来将为当地居民带来可持续的收入。
昌庆街的道路、广场铺装都是昌都建筑史上次使用本地的砂岩石材,建设者大胆利用当地资源,并引进加工技术,使一批当地藏民因此成为石工,创造了新的致富途径。与此同时,昌庆街的廊柱、街楼和檐口等却没有采用传统的木制结构,而是全部以玻璃纤维高强水泥来代替,整个工程没有使用一根木料,节省了2万立方米木材,保护了森林资源和高原上脆弱的生态环境。
整个设计和工程的进行过程中都由当地人参与,不但解决了就业,也培养了当地人才,也是援藏项目运作的一种新的探索(图25)。建筑的彩绘是请当地寺庙的喇嘛来绘制的,体现了公众的参与和地域风格的真实性。
尊重自然、尊重当地人和当地文化的设计理念,以及当地人可承受的建设模式,使昌庆街成为整个昌都甚至全西藏范围内旧城改造的范例。当地建设者和普通居民通过昌庆街建设增进了对本民族文化价值的认识和自豪感。在此项目的带动下,昌都的城市规划扩大了传统城市风貌保护区的范围,实施了建筑立面和风貌控制,建设特色城市已成为普遍的共识。
四、讨论
昌庆街是在整个旧街区完全被拆后重新设计和重建的,这种做法本身在旧城改造中是不应该被提倡的,但有两点事实是本案例仍然具有参考价值,其一:盲目拆除在前,被邀设计在后,并终避免了交通干道横穿小城中心的严重恶果,使之成为一条不行街;其二,拆除的确实是不能达到基本居住要求的擎檐房式的低矮棚户(俞孔坚等,2004)。在此认识基础上,本项目的实施建成,有以下几点值得城市建设者和设计者借鉴:
(1). 地方性不等于传统:城市景观与建筑的地方性或地方特色不等于传统风格,当然,传统风格体现了地方性。地方性终来源于对当地自然气候条件、地形、资源、技术和当地人的生活方式的适应。其中技术和人类生活方式是活跃的因素,也是传统风格与现代风格出现分野的合理原因。基于这一认识,本设计首先本着谦虚的态度,解读乡土景观和建筑,以理解传统风格中对地方自然环境的适应方式。并以同样谦虚的态度体验和理解传统的生活方式,包括当地人的衣食住行和信仰。于此同时,理解当地人对现代生活的向往,并进而考察为什么内地现代建筑得以长驱直入,因为设计师没有提供除此而外的第三种选择:具有地方性的现代建筑和城市空间。而正是这第三种选择,是本设计所追求的。
(2). 旧城改造不必外迁居民:旧城改造,特别是中心地带的改造,往往因为土地使用性质的改变、地价飞涨或开发商的介入及就业问题,使原居民全部外迁。这种方式所导致的社会问题以为学者门所重视(艾丹,1998;谭英, 1998; 刘阳,1998),西方近百年的旧城改造史也对此做了很好的脚注(Garvin, 1996)。新城市主义思想让我们认识综合土地利用方式和故有邻里关系的价值。基于这些认识,本设计强调原地居民参与改建过程,将多余而不能承担的面积出让给投资商,并从中获利。
(3). 旅游融于当地人的生活:为迎合游客而制造假诸如民族村之类的假景观已成为民族地区的普遍现象,这样的假景观没有任何当地人的生活气息,没有场所感,即景观现象学家所谓的”失去地方”(Placeless, Ralph, 1976). 目前昌都还不是对外旅游开放城市,但开放是迟早问题,旅游是未来昌可持续发展的必由之路.本商住步行街的设计也正是一个为未来旅游设计的场所,但首先是一个当地人生计和生活而设计的场所.将乡土人的生活过程完整地保留在场地之中,使外在的游客溶于一个内在人的生活场所,中体验浓郁的民族文化.
(4). 就业机会与乡土材料开发:援藏项目往往从设计到施工,由内地某个城市向当地贡献的交钥匙工程,就连施工队也是内地派遣的.当地人得到的是一个完整的项目,而参与性往往较差.而本项目的设计和实施建设过程是一个培训和帮助当地人就业的过程.从方案开始,北京的设计组就请当地藏族技术人员参与交流,互相学习,使其回去后能贯彻设计精神. 本项目选用了当地的两种石材,用量很大,为次在当地开发了采石和加工一个产业.起初,当地藏民不懂石采加工,建设组织者便邀请福建石匠领班,当地人参与。不久,许多当地藏民便学会了加工技术.因此为当地人提供了许多就业机会.是本项目体现当地人参与建设和为当地人而建的精神.
以上几点可视为对本设计哲学,即设计遵从自然、设计尊重人和设计尊重神的进一步注解。但归根结底, 项目是否成功,当地使用者有发言权.

参考文献
(1)Relph, E. 1976. Place and Placeless. London, England, Pion Limited.
(2)刘阳,1998。北京旧城居住区改造中人工环境与人口迁居的研究,2:41-43。
(3)艾丹,1998。居住区改造作为一个文化问题:从西方的角度看北京的旧城改造,2:47-49。
(4)方可,章岩,1998。从“平安大街”改造工程看北京旧城保护与发展中的几个突出问题。城市问题研究:5:25-29 
(5)俞孔坚 王建 黄国平,土呷,李伟,2004,陀罗的世界——藏东乡土景观阅读与城市设计案例,中国建筑工业出版社
(6)谭英, 1998,由居民搬迁问题引发的对北京危改方式的探讨,建筑学报,2:44-46 
 
图注

图1-4昌都城区:恶劣的人居环境亟待改善
图5-9丰富而独特的藏民族文化
图10-12 城市改造已经、正在和可能对乡土民族文化景观带来的冲击
图13-18本设计理念与途径:设计尊重自然、尊重当地人和地方精神:图13 场地;图14总平面;图15 步行街展立面;图16 步行正立面;图17 步行街鸟瞰;图18 步行街地面

图19-24建成实景:步行入口处的牌坊源于当地晒青稞的粮架,利用10多米的地形高差形成层层跌落的建筑布局,白色基调适于反射高原强烈的阳光,三合院模式利于获得冬季的热辐射;曼陀罗城市空间系列将人引入一个神秘而真实的场所;藏红色及出之僧侣的彩绘溶入了地方的文化精神。
图25设计之外:当地人参与建设,使援藏项目具有更为深刻的意义

,在这一章节中可以包括以下三部分内容:, 校园是学生的主要学习和生活的场所之一,校园内环境建设的好坏直接对学生的身心健康产生很大的影响,而绿化树木对校园环境尤其是室外环境的质量起到了很大作用,这就要求我们在选择绿化树种时要科学合理。 

 对于中小学学生人数多,年龄较小,活泼好动,贪玩爱问的特点,校园内选择的绿化树种应具有以下几个方面特点:污染性少,少毛无刺,没有刺激性气味,具有形态美、色彩美或气味美,或具有一定的历史、文化内涵,对于还须具有一定的耐践踏能力。如此选择各类树种如下:

 一、具有深厚文化内涵的树种有:迎春、、石榴、梧桐、、、梅、杏、海棠、牡丹、月季、松、柏、竹等。这些树种。有的沉积了深厚的文化内涵,有的成为美好愿望的象征。 

 二、我国的特产树种有:珙桐(鸽子树)、、金钱树、香椿、等。

 三、具有很高观赏价值的孤植独赏树种有:、金钱松、梧桐、、、乌桕、、,榔榆、鹅掌楸、、、等。这些树种或具有端庄的树姿,或具有秀丽的叶形,或四季常青,或色彩艳丽,观赏特色各不相同。有些树种还可以三五株组合配植,形成一定的群体效果。其他可供选择的有:榉树、、枫杨、木瓜、、九里香、黄连木、、木荷、棕榈、白榆、刺槐、、池杉、构树、油桐、梓树、大叶桉、白桦等。 

 四、可选用行道树的树种有:、乌桕、、、香椿、榔榆、鹅掌楸、梧桐、、、柳杉、、圆柏等。 

 五、常绿小与灌木有:、栀子花、、、黄杨、雀舌黄杨、洒金千头柏、石楠、凤尾兰、、珊瑚树等。 

 六、落叶花灌木有:、西府海棠、、石榴、紫薇、、、木槿、麻叶绣球、紫叶小檗、木绣球、无花果、鸡爪槭、山麻杆、紫丁香、金钟花、迎春、结香、紫穗槐等。 

 七、藤本与竹类:藤本选择紫藤、扶芳藤、金银花、爬山虎、木通、大血藤、葛藤、南蛇藤、葡萄、常春藤等。竹类可选桂竹、刚竹、紫竹、罗汉竹等。 

 八、绿篱与:绿篱可选用、、黄杨、等。须选择较能耐践踏的品种,如结缕草、天鹅绒等。 

 以上所提到的树种,学校可根据当地具体情况选用。另外还有一些树种,在中小学校园里不宜种植,如、黄蝉、络石、醉鱼草、莽草等,它们的花或叶或汁液有毒。又如枸骨、枸桔、花椒、皂荚、十大功劳等,它们的植株多刺。,  3 牡丹花境、丛植、群植,
 
改造完成后的798艺术区在满足艺术展示、交易、创作的同时,也成为了对如何保护利用旧工业遗产问题的较好注解。同时,作为一项政治性极强的工作,设计师原有的许多想法并没有能得到充分体现,特别是种植设计和植物材料方面,设计师终没能说服控制局面,传统的园林观赏植物在施工过程中被大量使用,生态理念也大打折扣。这些遗憾只能期待在未来的改造中弥补。,本文是有感而发,但对于思考还停留在很粗浅的状态。希望能抛砖引玉,引起业内对此问题的探讨,特别是那些有大量实践经验和实践机会的同行,以便在上海绿化建设的“百尺竿头,更进一步”。在使用行为上,让城市居民和参观绿地的宾客更加满意,能在其中各取所需,为他们提供展现美好城市生活的舞台,展示他们的真、善、美,也让这些场景感染更多的人,感受城市生活的美好,抒发愉悦的心境。让大家在园林绿地中领悟和享受“城市,让生活更美好”。,,在确定游人行为的“布局”后,第二部分应按游人行为的分布,依次详细描述各局部中游人自身特征、游人行为的主要类型和特点、发生行为的时间等。对于重要的节点应在多样性使用方式、使用频率等进行全面介绍。比如安排多种集体活动行为的节点,应描述用于集会时的使用方式和人数,用于练拳操时的使用方式和人数等。,  (2)多种姿态的植物组合
, ●林荫道、滨江道和各种广场。
,时间:2009-07-18  作者:胡绍学 宋海林 黄柯 胡真  来源:中国建设报2005-08-11。

世界名城的园林特色图片一

世界名城的园林特色  ,植物的姿态并不是一成不变的,落叶植物在落叶后,姿态变得较不肯定。另外,有的植物在不同的生长发育时期姿态有所不同,例如油松,老年与中年、幼年不同,愈老愈奇特,老年油松姿态婷婷如华盖,故在设计时要考虑到这些姿态的可变性,合理运用。

 。家庭盆栽栀子花的养护技巧  中国古典园林中的植物栽植历史非常悠久。早在殷代末期,由狩猎、游牧畜牧等为戏乐,开创了下一时代园囿之滥觞。苑,是指古代帝王养殖禽兽、种植林木的地方。随着农耕稼穑的发展,殷人常在居室周围筑墙围护种植梅、桃、木瓜、漆、桑、栗等植物,开始出现园圃。由于历史久远以及养护管理等方面的原因,即使是在我国地上文物的大省——山西,其园林古建筑庭院空间中,早期的树木遗留下来的也很少,现有的植物配置又难以反映当时的原貌,这对于研究工作来说是困难的。然而有一点是可以肯定的:即在园林古建筑庭院中,大都少不了植物的点染。究其原因主要有如下三个方面:、我们在徐家汇绿地那座观景桥上,俯瞰全园。游人们的活动形形色色,让人由衷地感受到都市的魅力。吸引人的是很多穿着旱冰鞋的孩子,他们在广场和道路上潇洒地穿梭。一位坐在轮椅上的老人安静地坐着,他的目光跟随着这些孩子游弋在绿地之中。相信有很多游人和我们一样,感到了这些孩子带来的活力。。7. 阿里山神树
,,4. 参议员树
。   浇水,施肥。

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世界名城的园林特色图片二

古代植树法令及植树诗7. 阿里山神树
,。市场概况:北京苗木市场概况1.2自然式布局, 。

再比如,在对一套住宅进行装修设计时,首先应对主人的职业、爱好等文化背景进行了解,在其中找出可能会影响空间环境使用的因素,再针对这些问题提出一系列的解决方法。
因此,进行空间设计时,对文化背景、社会因素的影响,以及个人的年龄差异等都应有足够的重视,必须赋予建筑人性化的面孔,不能完全套用一种模式,否则将很难保证被有效地使用设计空间。

人是一种能够适应环境且有目的性的动物。机械地假定认识是被动的,对其所处的环境以简单直接的方式反应是不合适的。私密性这一观点适应了一种以个人的方式来进行交流的行为模式,其终日的是能控制人与环境的关系,使人能理智地存在并在与他人的信息交流中得到平衡。这一概念可合理地解释人们使用空间的动态行为,并可以指导空间环境设计,而这正是简单的和功能性的人体功效学理论所无法解释的。因此在设计空间环境时,应以便于人们进行语言的和非语言的、有控制的交流为出发点,并综合考虑人的各种行为模式因素,以保证所设计的空间能有效地被利用。

我们今天所处的时代是一个急剧变化的时代,以至于我们往往还来不及思考变化的原因,新的变化又接踵而来。如果我们不理解这一切是如何发生的,就不可能预知今后将发生什么。社会在进步,理论在发展,我们必须努力探索。。
应用:省三级保护植物,分布与习性:全国。,每年深秋到翌年早春萌芽之前,是落叶花木休眠期。冬季修剪对树冠构成、树梢生长、花果枝的形成等有重要影响。。  这里所说的园路,是指绿地中的道路、广场等各种铺装地坪。它是园林不可缺少的构成要素,是园林的骨架、网络。园路的规划布置,往往反映不同的园林面貌和风格。例如,我国苏州古典园林,讲究峰回路转,曲折迂回而西欧古典园林凡尔赛宫,讲究平面几何形状。下面是笔者在设计公园、人工森林所考虑的几方面问题,供读者参考讨论。


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植物的自然式布局,多数情况下是应用于传统的自然山水园之中。自古以来,无论是皇帝的宫苑、官吏所置的衙署园林,还是文人士大夫、富商巨贾们的宅园以及书院衙署、祠庙会馆所附属的园林,都是为了“放怀适情,游心玩思”而建造的。他们或利用天然景区加以改造成为游息休养的生活境域,或在城市里创作一个山林高深、云水泉石的生活境域。中国人对山水的爱好十分深厚,对自然山水的追求由来已久。他们不仅要在居住生活中体现自然,而且还要在作为生活境域的园林里去体现自然。因此,寄情山水、亲近自然,成了他们生活中所追求的。在这种情况下,园林中的植物一般是模仿自然界的布局方式。青岛市城市园林地被植物菊花红八宝景天中国园林景观建设不仅是哲学思想对它的反射,溯其源泉,中国人造景的自然观也源自中国人生存的自然观,中国悠久的历史和深厚的文化积淀,孕育了中国民族独特的文化和对自然的深切感悟。在中国历史上,文人、士大夫们一方面表现着积极的入世情结可另一方面从内心深入又崇尚隐于山林的乐趣,他们愿意和大自然融为一体,寄情山水,在现实生活中难免会遇到种种的不顺心,每当此时,文人们都借以歌咏山水寄托情感,这样的一种心理情结深深的影响了园林设计者的灵感。他们按照本于自然、建筑融于自然的原则,追求一种意境,在真实的山水画中实现自己心中的理想。

在博大精深的中国传统文化中,中国人处处体现了“热爱自然,崇尚自然”的情感指向,如孟子的“上下与天坁同流”;庄子的“天地与我并生,而万物与我为一”,老子《道德经》中“人法地,地法天,天法道,道法自然”等都是天人合一的思想的代表。古代很多思想家都把自然(包括人化的自然)、万物和人联系起来,中国历代的文人雅士也都探求自然,亲近自然,从而启发人们去寄情于自然,寄情于山、水、景,既可明心见性,抒发“明月松间照,清泉石上流”的宁静淡泊桃源情怀,又可直抒胸怀写意“我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月”的梦想画卷,还可借“留得残荷听雨声”来排谴“欲黄昏,雨打芭蕉深闭门,知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的人生无奈憾想。甚至连一统天下的秦始皇也在长安城上林苑中昆明湖内,离池堆山三座,象征着传说中海上蓬莱、方丈、瀛台三座仙山,藉此体现征服四海的气度。可见,中国人造景的自然观是从哲学思辩的理发演绎,落实为饱含人格魅力的文化意蕴和审美趣旨的阐释。

中国人的自然观对中国人造园理念和审美观产生了直接影响,无论是小巧精制的江南文人园林,还是气势恢宏的北方皇家园林,无论是传统的深宅大院或是神圣的洞天禅林,凡成功的作品在创作中注重的都是意境、是趣味、是别具一格、是物质世界中的精神世界,在园林审美中注重的也是情绪,是寄托,是人与自然的交融,是在有限物质世界中无限心灵体验,也是对自然世界的心灵依偎,故常以意境格调为上,景物优美仅居其次。在表现形式上中国园林与西方园林着眼于几何美和人工美不同,强调自然美,并将人工美与自然美高度结合,以自然变化、曲折为特点,形成了自然式山水风景园的独特风格,同时强调人的“可参与”性,构建“可探索”的互动空间特征。

早在1685年,英国人坦柏尔伯爵便在《论造园艺术》一文中称赞中国的园林如同大自然的一个单元,它布局的均衡性是隐而不显,同时谋求“人与自然的完整”。而大多数西方园林,构图宏阔严谨,富于图案式的规则、整齐、华丽,事实上造成了的将人排斥在环境场所之外。人们只可在旁欣赏,一旦步入其中,人的存在与活动则会破坏景观构图的完美。中国园林虚实相生,小中见大,有起有伏,或藏或露,或浅或深,移步易景,回环曲折,在组景手法上,有分景、隔景、对景、借景、框景、障景、引景、漏景等,据说组景手法有18种之多,如不置身其中,便难解其中之妙。游览过程形成了流动的空间,观者也成了其中一景。有了心灵的参与,有了主观的互动,景观才构成了完整体系。


原文《景由人作 境自心开——浅谈中国园林景观中的人与自然》作者胡碧琳 赵军

应用:国家二级保护植物,。
分布与习性:强阳性,喜高温多湿气候,生长迅速,抗风,不耐旱、。 ●主要道路。联系全园,必须考虑通行、生产、救护、消防、游览车辆。宽7~8米。
,  第三,当植物是以群体出现时,单株的形象便消失,它的自身造型能力受到削弱。在此情况下,整个群体植物的外观便成了重要的方面。例如,地被植物就是同一种姿态的植物以群体出现,个体的姿态消失了,此时应考虑的是整体的姿态,而不是单体的效果。
,。 喜阳光,不耐阴,但叉畏灼日。家庭种植摆放可置于南面阳台或者天台。夏季要移至凉爽通风的地方或进行遮阴。。


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世界名城的园林特色图片四

家庭盆栽栀子花的养护技巧,  花境是以树丛、树群、绿篱、矮墙或建筑物等作背景的带状自然式花卉布置,这种布置根据自然风景中林缘野生花卉自然散布生长的规律加以艺术提炼,应用于园林中可配置于城市主干道的分车带上、街道两侧或公园道路旁,以不同品种相配形成连续有变化的景观。如省洛阳市内中州大道的分车带上,将牡丹与芍药间种,并与、紫薇、凤尾兰、月季、大叶黄杨等配置在一起达到三季有花、四季常绿的效果。花开时节,牡丹争奇斗艳,成为洛阳市美的街景之一。牡丹常在林缘、及山石边作自然式丛植或群植,如四川省彭州市丹景山牡丹园、杭州“花港观鱼”牡丹园以及北京植物园牡丹园都有此类布置形式,显得自然朴实、妙趣天成。,500){this.width=500}" border=0>
清华大学设计中心楼外立面 ,
私密性(privacy)的定义就是每个人对关于他的那种信息可以以哪种方式与他人交流的权利。它在空间行为的解释上就是某种程度的控制交流。人们出于私密性的要求,会人为地控制一个十分接近的区域来保证某种程度的个人与外界的隔绝。

那么是不是获取的信息量越大越好呢?回答是否定的。让我们再看一个例子,在火车站的候车大厅里,候车的人往往会靠近柱子或墙候车,这样就可以给自己提供一个私密性水平相对较高的场所,而不愿卷入人流的活动中,从而可以主动地减少获取外部空间的信息量。这种人的行为模式在进行车站设计时应充分考虑进去,这也是为什么有些无柱的候车人厅内人流分布不均匀、秩序较乱的主要原因。这种行为方式的产生,是由于高密度的空间使人产生心理负荷及信息数量和质量对人产生心理影响的结果。

人的空间行为是一种社会过程。使用空间时人与人之间不会机械地按尺寸排列,而会有一定的空间距离,并利用此距离以及视觉接触、联系和身体导向等控制着个人信息与他人之间的交流,呈现出使用空间时的一系列围绕着人的像气泡状的个人空间模式,它是空间中个人的自我边界,且边界亦会随两人关系亲近而互相融合。此模式充分说明了空间的确定,远不是按人体尺寸来排列的。只有当设计的空间形态与尺寸符合人的行为模式时,才能保证空间合理有效地利用。如公共场所座椅的设计,往往四人座椅在实际使用中只坐两人甚至一人,呈现出明确的个人空间模式,但如果将座椅进行划分,甚至仅用线条划分出四个位置,就往往可以提高它的使用效率,因为此时的划分在视觉上影响了个人空间的边界,从而提高了空间的使用率。再如在非正式的交流中,人们总是倾向于面对面的方式,而不是边靠边的方式。但在住宅、旅馆等设计中,却往往出现边靠边的座位布置,这同样使空间和家具不能有效地为人服务。人在使用空间时总是以某种积极的或消极的社会接触方式来维持与他人的交流,在空间设计中充分满足这种行为需求。
近年来,“玄关”的设计受到了人们的重视,这体现了一种私密性的观点。“玄关”这个空间除了具有更衣、换鞋、出门前整理容貌等功能外,还可以创造一个室内外的过渡空间,同时起到分隔共、私领域的作用,也为室内创造了一定的私密性。

在进行空间环境设计时要重视一种在不同程度上复杂的个人与他人交流的过程,应着重考虑的是人与人在个性、社会性、文化背景和心理需求等各方而的关系。这种交流就是在对各种到来的信息间取得某种程度的平衡,个人可以排除或加强某此信息。因此,对使用空间的行为作充分的考虑是进行空间环境设计的一个重要前提,而人们的空间行为则主要取决于各种关于感情、情绪等方面信息的有控制的交流。

2.年龄差异

人的年龄不同,交往的行为表现也不同。刚出生的婴儿总是希望人人抱着,这样就会有很强的安全感和归属感,甚至连睡觉也不肯让人人休息。儿童总是渴望亲密的交流,这样他(她)所需要的交流空间就很小;但6 -17岁的少年,则呈现出一种稳定的倾向,即随着年龄的增长,个人空间也在增大;到了青年后,则表现为一种稳定的成人行为模式,这是由不同年龄对私密性的不同要求所造成的。到了老年,又由于感觉系统变得较为迟钝,人际交流时语言减少,需表情和体态等多方面的帮助和暗示来完成,因而个人空间又呈缩小状,而且几乎全是以面对面方式进行,很少出现直角方式,几乎不出现边靠边的方式。这有时就表现为不同年龄阶段人群之间的不和谐。
三、生物学观点

生物学观点是将人作为一种动物来解释人是怎样使用空间的,其中经常出现的概念就是领域性(LerriLorialiLy);这一概念有较多的含义。综观生物学方而的理论观点,都想从动物观察的角度来解释人是如何使用空间的,但对行为模式的解释却有明显弱点。

领域性理论提出了一种不用语言交流的方式。只有当两个人不进行语言的交流时,才会表现出这种领域性模式。这种观点在观察老人之家时得到了证实。再者,人的活动倾向于成组活动,但活动形成的情况是复杂的,不是任意几个人进行同一活动就形成了一个组。这种理论有时会与私密性理论发生关系,因而生物学观点对空间的环境和人的行为模式的解释是不足的。

四、社会学的应用

人们在使用空间时对空间的认识和布置还将受其自身社会文化背景的影响。研究不同国家的建筑设计规范和标准,即可发现建筑空间的差异不能简单归结为解剖尺寸或生理学的原因,而是受其社会历史文化即文脉的影响。在同一文化体系内,还受到社会因素的影响。由于受这些因素的影响,使得家具、设备及其布置方式有所不同,从而导致对空间的要求不同,并在不同的文化背景下产生不同的空间行为。如东方人虽然解剖尺寸小,但对空间高度的期望却比西方人要高;且不同时代,受不同社会因素的影响,人们对空间的要求亦在变化。在中国适用的人与人之间的亲切、合作、团结的交流空间,在西方则无法适,这是因为他们更崇尚独立及个性的发展。

比如,在上个世纪七八十年代建造的住宅,厨房和餐厅是相对独立的,这除了受防油烟等功能性要求的制约外,还受当时的社会状态和大众的心理因素所影响。而如今的住宅很多都是厨房和餐厅融为一体的,这样可以给做饭的人提供一种轻松、愉快的工作环境,也可以更合理地满足做饭的行为流线。这主要是因为现代人生活品质提高后,对生活环境提出了更高要求。同时,家电设备等客观因素提供了这种可能性。可见技术的进步使人们可以自由选择生活方式和行为方式。我们无法想象古代的皇上用抽水马桶,而如今,这已是一个很平常的现象。

现在让我们将目光对准老北京的四合院:孩子们在院中嬉戏,老人们沐浴在阳光里同享闲趣;邻里间相互照应,亲如兄弟姐妹……然而现如今这一切均被高层住宅中的单元房断然隔离。人们在享受现代社会进步的同时,也梦想追回四合院的情趣。

在时代的变中,由于居住环境的改变,产生了人的行为模式的改变,从而,人们对建筑环境提出了新的要求,而建筑师应如何满足这种新的要求呢?让我们再回到过去,在建筑中,创造一个公共的空间环境模式已是不可能的了。那我们就应该首先营造一种便于邻里交往和人与人之间交流的空间环境,做好住宅底层和周边的环境设计。高层住宅区,居民人口密集,楼宇间空地不可少,切不可将宝贵的空地停满汽车。楼宇间应有、绿树,间置若干阅报栏、座椅、雕塑,这才会晨有老人健身、暮有儿童嬉戏,这样的环境不是四合院胜似四合院(图3)。这一切将为人们创造一个良好的、舒适的生活环境,同时也能切合人的行为习惯。,每年深秋到翌年早春萌芽之前,是落叶花木休眠期。冬季修剪对树冠构成、树梢生长、花果枝的形成等有重要影响。,500){this.width=500}" border=0>
清华大学设计中心楼外立面 ,……


 校园是学生的主要学习和生活的场所之一,校园内环境建设的好坏直接对学生的身心健康产生很大的影响,而绿化树木对校园环境尤其是室外环境的质量起到了很大作用,这就要求我们在选择绿化树种时要科学合理。 

 对于中小学学生人数多,年龄较小,活泼好动,贪玩爱问的特点,校园内选择的绿化树种应具有以下几个方面特点:污染性少,少毛无刺,没有刺激性气味,具有形态美、色彩美或气味美,或具有一定的历史、文化内涵,对于还须具有一定的耐践踏能力。如此选择各类树种如下:

 一、具有深厚文化内涵的树种有:迎春、、石榴、梧桐、、、梅、杏、海棠、牡丹、月季、松、柏、竹等。这些树种。有的沉积了深厚的文化内涵,有的成为美好愿望的象征。 

 二、我国的特产树种有:珙桐(鸽子树)、、金钱树、香椿、等。

 三、具有很高观赏价值的孤植独赏树种有:、金钱松、梧桐、、、乌桕、、,榔榆、鹅掌楸、、、等。这些树种或具有端庄的树姿,或具有秀丽的叶形,或四季常青,或色彩艳丽,观赏特色各不相同。有些树种还可以三五株组合配植,形成一定的群体效果。其他可供选择的有:榉树、、枫杨、木瓜、、九里香、黄连木、、木荷、棕榈、白榆、刺槐、、池杉、构树、油桐、梓树、大叶桉、白桦等。 

 四、可选用行道树的树种有:、乌桕、、、香椿、榔榆、鹅掌楸、梧桐、、、柳杉、、圆柏等。 

 五、常绿小与灌木有:、栀子花、、、黄杨、雀舌黄杨、洒金千头柏、石楠、凤尾兰、、珊瑚树等。 

 六、落叶花灌木有:、西府海棠、、石榴、紫薇、、、木槿、麻叶绣球、紫叶小檗、木绣球、无花果、鸡爪槭、山麻杆、紫丁香、金钟花、迎春、结香、紫穗槐等。 

 七、藤本与竹类:藤本选择紫藤、扶芳藤、金银花、爬山虎、木通、大血藤、葛藤、南蛇藤、葡萄、常春藤等。竹类可选桂竹、刚竹、紫竹、罗汉竹等。 

 八、绿篱与:绿篱可选用、、黄杨、等。须选择较能耐践踏的品种,如结缕草、天鹅绒等。 

 以上所提到的树种,学校可根据当地具体情况选用。另外还有一些树种,在中小学校园里不宜种植,如、黄蝉、络石、醉鱼草、莽草等,它们的花或叶或汁液有毒。又如枸骨、枸桔、花椒、皂荚、十大功劳等,它们的植株多刺。,故居的新旧主人 

推开拱形的玻璃门,进到明亮的起居室。我惊讶地发现门旁的红皮椅子上,酣睡着一只六趾猫。它伸长了腿,悠然地侧卧在椅子上,任凭大家抚摸都不愿睁眼看我们一眼。墙上还挂着几幅六趾猫的油画,不禁让我想起六趾猫的故事来:当年海明威对猫是情有独钟的,一位船长好友曾送他一只六趾公猫。现在这些猫,都是海明威所养猫的后代,而且大多数都是奇特的六趾猫。它们也是海明威很多收藏品的原型,房间里的许多装饰都有六趾猫的身影。庭院内也到处可见悠闲的六趾猫,现在它们已成为这座故居真正的主人。 

走廊另一侧的主餐厅则让我感受到来自地中海的问候。整个餐厅以白色为基调,绛红色的西班牙式餐桌上,摆放着插着羽毛的洁白的鲜花,屋顶悬挂着意大利风格的树枝型装饰灯,半人高的壁柜上立着两盏菩提叶型的玻璃灯。海明威在不同时期的照片挂在玻璃灯后面,述说着他多彩的一生。 
 
从餐厅出来,我们拾阶而上,进到朝南的主卧室。灿烂的阳光透过拱形的窗户跃进屋来,给整个房间镀上淡淡的一层金。由两张单人床拼成的大床上,另一只六趾猫正半睁着眼懒睡。这些家具我们连碰都不让碰,它们却可以任意躺卧,实在是羡煞人也。环顾四周,墙角墨西哥式的双层橱柜上立有一只雕塑猫,这可不是一件普通的装饰物,它是毕加索送给海明威的礼物。不过我们现在看到的是复制品,原物在地下室被发现时,已被小偷打破了。那小偷当时要是知道这只猫的来历,估计就会好好保存了。 
 
从侧面的门廊出来,花园中弥漫着着热带植物特有的清香,蓝色蝴蝶花点缀着冬日的绿。一只六趾花猫从小道旁蹦出来停在路中间,缓缓地伸着懒腰,对游人丝毫没有怯意。小院里到处都有猫的影子,偶尔还在茂密的花丛中闪露出狡黠的眼神,我不禁感叹这儿真是猫的天堂。据说多的时候曾达到50多只,有人问过海明威为什么会有这么多猫,他风趣地笑道,“有一只猫就会带来另外一只猫。” 

一分钱与游泳池 

倘佯在幽静的小路上,我还在寻找六趾猫的踪影,不知不觉已来到位于小院东南角的游泳池。阳光透过椰树叶的缝隙斜射到水中,从池底天蓝的砖反射过来,一泓幽蓝夹着粼粼的波光映入眼帘。池边间隔排列着乳白的瓷象,伴着摇曳的椰影,有着一股浓郁的南亚风味。这样的游泳池让来自北方的我们好生羡慕,真希望在自己的庭院内也能如此地拥有一个,小小地游上一会儿,享受这份清凉。不过,这个游泳池也价格不菲,海明威看到总费用时惊得目瞪口呆:2万美金。以至于他翻遍衣袋,掏出一分钱,哈哈大笑:“你索性把我后一个美分也拿去算吧”。至今,这一分钱仍镶在游泳池前,岁月浸染的铜绿色述说着游泳池的故事,也让我们记住了海明威的幽默。它不仅是Key West个居民游泳池,迄今为止也是大的一个。 

池边一长椅半掩在草丛中,树荫正好落在上面,往上一坐,满园的鸟语花香似乎只属于我一个人。此刻,远处白色的灯塔也正好透过椰树的缝隙进入我的视线。想必晚上也别有一番韵味,灯塔的辉光代替了晴日的灿烂,池中倒影着椰树的形状,几只六趾猫在一旁的嬉戏……其实,正是这灯塔的辉光,指引在外面醉酒的海明威在晚上找到回家的路。 

写作间—装满世界 

顺着游泳池边上的楼梯,我们来到位于马车库二层的写作间。这里还保持着当年的模样:古典的西班牙木圆桌上放着打字机,靠壁满载的书架上摆着海明威从各地带回的纪念品。躺在靠窗的逍遥椅上就能感受屋外的清风,也能在透过窗的椰影下休息片刻。不过此刻,一只六趾猫正香睡在上面,悠哉游哉。墙上挂着的羚羊头,仿佛带着来自广阔非洲草原的召唤,跳跃的羚羊若隐若现,还有远处屹然的乞力马扎罗雪山,难怪海明威会在这里写作《乞力马扎罗的雪》了。吸引我的要数墙上挂的那只闪着银光的鱼。海明威一生酷爱捕鱼,他在古巴渔船“彼拉”号上搏击风浪丰富经历,帮他完成了那部获得诺贝尔文学奖的短篇小说《老人与海》。我不禁想起了那个与大鱼搏斗的倔强老头,他划着小船,虽然后拖回的只是一个比船还大的鱼骨架,却用顽强的意志赢得了胜利。正如海明威曾经说过:“一个人可以被毁灭,但是不能被打败。” 

在这个写作间,海明威创作了大量的作品:《午后之死》、《非洲的青山》、《获而一无所获》和《丧钟为谁而鸣》等长篇小说,以及《乞力马扎罗的雪》这样的短篇名著。此时此刻,我感觉他仍坐在圆木桌前,急速地敲打着键盘,不时还停下看看窗外的景致。 

海风伴着椰影,捎来几声海鸥的呼唤,我陶醉于海明威的热带小院,久久不愿离去。绿树环抱的西班牙小楼,极富南亚风情的游泳池,以及那些悠闲自得的六趾猫。朝霞中,随着“彼拉”号一起出海捕鱼;晚上在幽香的小院里和六趾猫寻找乐趣;或是坐在羚羊头下的长椅上,遥想非洲大草原壮丽的诗篇……

,   佛手是亚热带性常绿灌木或小,原产亚洲.主产我国南方.株高可达3--4m。树枝上有刺一年可开3-4次花,以夏季盛花色有白、紫之分.熟果橙黄色,极为芳香,品种有不少,根据果实的大小不同可以分为小果、中果和大果佛手,果实如拳的又称力 佛拳 、 闭佛手 、 拳佛手"或 假佛手 :张开如指的又叫 开佛手..、 佛手 、单拳 或 真佛手 ,果熟期11-22月:,我们在古城公园的观景坡道上,往东看是东方明珠和金茂大厦,往西看是豫园的坡顶,新旧对话,有点意思。很远就看见有大人和小孩围在一处不高的城墙旁,等走到他们上方的观景平台上时,才发现是一只小黄猫蜷缩在城墙垛口中,大孩子和被抱着的小孩子都在抚摸着小猫,小猫与人的融洽就这样很生动地留在了我们脑海里。,家庭盆栽栀子花的养护技巧,场景六:(仲夏某个周末13:00,晴),
别名:,,,,
繁殖与:暂无……


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